Profetas & Profetisas - Um panorama das Profecias do AT e do NT

“Grande profeta se levantou entre nós!” - Lc 7:16

Profetizar significa proclamar, anunciar, falar a mensagem de Deus. Trata-se de verbalizar ou repetir o que Deus disse ou ordenou que dissesse. Um profeta é o porta-voz do divino para seus filhos.

Profecia é a mensagem de Deus anunciada por meio de um profeta a respeito da vida religiosa e moral do seu povo [2Pe 1.20-21]. As profecias tratam, às vezes, do futuro, mas geralmente se prendem às necessidades presentes das pessoas.

O Profeta - O novo Moisés, o profeta prometido [Dt 18.15,18]. Pode ser aquele que deveria anunciar a vinda do MESSIAS [Mt 11.9-10] ou então o próprio Messias [Mt 21.9-11; Lc 24.19-21; Jo 6.14; 7.40].

Profetas & Profetisas - Eram homens e/ou mulheres [At 21.9-10] chamados por Deus para falar por Ele e relatar fatos no plano divino. Profetas era também a forma como os israelitas/judeus se referirem à segunda divisão da Bíblia Hebraica [Mt 5.17]. Esses livros são os seguintes: Js, Jz, 1 e 2Sm, 1 e 2Rs, Is, Jr, Ez e os doze profetas menores. Embora o nosso AT contenha os mesmo livros que estão na Bíblia Hebraica, a ordem em que eles estão colocados não é a mesma.

Quando Jesus ressuscitou o filho da viúva, os circundantes responderam dizendo, “Grande profeta se levantou entre nós!” [Lucas 7:16; comparar com Marcos 6:15; 8:28]. No pensamento judeu, os acontecimentos religiosos mais claros encontram seu foco na chamada e ministério de um profeta. Essa era a forma como Deus se comunicava com seu povo. Quando responderam a Jesus, as pessoas estavam de fato mais certas do que imaginavam. Deus os visitara através dele. Jesus Cristo foi mais do que um profeta, na verdade o clímax da ordem profética predita por Moisés [Dt 18:15-19] e depois dele houveram outros profetas, mais não igual a Ele, Jesus Cristo!

No AT, os profetas não eram intérpretes, mas sim porta-vozes da mensagem divina [Jr 27.4]. No NT, o profeta falava baseado na revelação do AT e no testemunho dos apóstolos, edificando e fortalecendo assim a comunidade cristã [At 13.1; 1Co 12.28-29; 14.3; Ef 4.11]. A mensagem anunciada pelo profeta hoje deve estar sempre de acordo com a revelação contida na Bíblia. João Batista [Mt 14.5; Lc 1.76] e Jesus [Mt 21.11,46; Lc 7.16; 24.19; Jo 9.17] também foram chamados de profetas. Havia falsos profetas que mentiam, afirmando que as mensagens deles vinham de Deus [Dt 18.20; At 13.6-12; 1Jo 4.1].

Profecia no Velho Testamento - Profecia, com seus termos correlatos [profeta, profetizar e profético] se deriva de um grupo de palavras gregas que, no grego secular, significam proclamar ou anunciar. No grego bíblico, entretanto, estas palavras sempre expressam falar ou anunciar algo sob a influência de inspiração espiritual.

Uma das declarações mais claras e mais significativas sobre a natureza da inspiração profética no Velho Testamento está em Números 12:6-8: Então [o Senhor] disse:

"Ouvi agora as minhas palavras; se entre vós há profeta, eu, o Senhor, em visão a ele me faço conhecer, ou falo com ele em sonhos. Não é assim com o meu servo Moisés, que é fiel em toda a minha casa. Boca a boca falo com ele, claramente, e não por enigmas; pois ele vê a forma do Senhor".

Nesta passagem se encontram muitas idéias importantes sobre a natureza da inspiração profética: 1. O dom profético de Moisés [em seu tempo] foi único pois só ele recebia revelações diretamente de Deus; 2. Comumente, a revelação profética vinha através de um sonho ou visão; 3. O significado da revelação profética não é sempre totalmente clara a profecia algumas vezes é ambígua.

Idéias posteriores sobre a natureza da revelação profética encontram-se em Dt 18:18:

"Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhes ordenar."

Essa passagem é interessante porque Jesus era identificado como Moisés que veio para preencher o que havia sido predito [Atos 3:22; Atos 7:37]. A referência histórica mais imediata é à sucessão de profetas que lideraram Israel de Josué a Malaquias. A frase "Porei as minhas palavras na sua boca" se refere ao processo de divina inspiração e é reminiscência da fórmula profética comum no Velho Testamento: "O Senhor disse a [tal profeta]" [veja exemplos em I Samuel 15:10; II Samuel 24:11, I Reis 19:9; Jonas 1:1; Ageu 1:1; Ageu 2:1; Ageu 2:20; Zacarias 7:1; Zacarias 8:1]. Logo, temos que um profeta é alguém que fala [ou repete] tudo o que Deus lhe disse.

Formas de Inspiração Profética - O profeta ou profetisa recebia de Deus a mensagem, i.é., a inspiração, direta o por sonhos. Os sonhos eram um modo reconhecidamente comum de inspiração por todo o mundo antigo, embora se desse mais atenção a eles na Grécia do que em Israel.

Os sonhos na Bíblia se dividem em duas grandes categorias: sonhos cujo significado é evidente e sonhos simbólicos que normalmente requerem a competência de um intérprete. Nos sonhos cujo significado é evidente, normalmente um ser sobrenatural [Deus ou um anjo] aparece ao sonhador e fala com ele de uma maneira direta. Mais frequentemente, no entanto, os sonhos têm elementos simbólicos que requerem interpretação.

Os dois grandes intérpretes de sonhos são José e Daniel; o último é um profeta. Os dois sonhos simbólicos que José teve [Gn 37:5-11] tiveram significado suficientemente evidentes de tal maneira que seus irmãos e pai foram capazes de interpretá-los imediatamente. Mais complexos foram os sonhos do mordomo e do padeiro [Gênesis 40:1-19] e do Faraó [Gênesis 41: 1-36], que José foi capaz de interpretar com a ajuda de Deus. Semelhantemente, Daniel foi capaz de interpretar os sonhos de Nabucodonozor [Daniel 2:25-45, Daniel 4: 4-27].

Fontes
1. Bíblia Ilúmina Gold;
2. GRUDEM, Wayne. Cessaram os dons espirituais? Ed Vida, São Paulo, 1 Edição, 2003, 367p;
3. Buckland, Dicionário Bíblico Universal. Ed Vida, São Paulo, 7 Edição, 1993, 453p;
4. DEERE, Jack. Surpreendido pelo poder do Espírito. Ed Cpad, 15 Edição, 2005, 286.